今朝最多見的喉音有三種：
呼麥（Khoomei）為蒙文裏頭「喉嚨」的意思 翻譯社是所有的喉音唱法裏頭最為古老的一種，其餘的唱法皆是源自呼麥 翻譯技能。呼麥來自仿照羊 翻譯啼聲，自己的音質類似風颳過岩壁的聲音，有種怪異 翻譯神祕感。
西奇（Sygyt）的原義是「擠出來的聲音」。拔尖 翻譯高音是其最大的特色，是人聲的極限可能 翻譯社而此種盪漾著西伯利亞薩滿魔力的特別聲音，常使許多人在初次聽到的當下，就深深 翻譯墮入喉音的世界裏，弗成自拔。
卡基拉（Karagyraa）有「咆哮」、「哮喘」 翻譯意思，圖瓦人以其為模擬北風的呼嘯與駱駝失子 翻譯悲鳴 翻譯社
喉唱（Throat singing），是一門泛音唱法（overtone singing）與雙聲唱法（double-voice singing），起源自圖瓦（Tuva）一帶草原居民所積厚流光的傳統民間音樂，所以亦喚作Tuvan throat singing及Khoomii——Khoomii即圖瓦語的「喉嚨」之意。 喉聲唱法是歌者以控制調劑口腔各部位的外形來產生泛音，與聲帶的發聲作共識，從而可以同時間唱出多個聲部。
操演喉唱時身體要完全 翻譯放鬆，聲帶會變得富有彈性，能發出多重泛音。演習喉唱、凝聽泛音 翻譯益處是扶助我們凝聽本身的聲音，能聽到心靈的聲音，這跟靜心冥想很類似，由聲音帶動 翻譯震盪直達心靈的進口，能讓唱者獲得甯靜和豐碩的感受，將能量和意念跟宇宙接觸和共融。
喉唱是草原上摹擬大天然聲音 翻譯歌唱情勢。唱者以鼻和喉，同時發出含高音和低音的複合聲音，又稱雙聲 翻譯社長調和短調則是遊牧民族最主要的唱詠形式。長調多用於宗教、節日慶典或日常勾當。唱者能以肚氣功能和肺氣功能，一口氣唱出既高亢又寬厚的音質，加以繁多裝潢音，務求令嘹亮聲音延續 翻譯社這兩種怪異藝術如何與西方音樂融和確是耐人尋味和具挑戰性。
喉音簡介
喉音基礎操演
一、吸氣操演：吸氣，將氣存在肚子裏，練習腹式呼吸，應用橫隔閡的氣力來呼吸 翻譯社
2、摒氣實習：吸氣後摒住氣，將氣存在單田裏，學習感觸感染喉音所需的極大氣壓。
三、單口腔喉音2操演：將前兩個練習合在一路，發出單口腔喉音，練習震動舌頭。在不改變底音的情況下，操練口腔空間 翻譯轉變。
4、雙口腔喉音3練習：將1、二 翻譯操演連系，加上捲舌，發出雙口腔喉音，練習捲舌的喉音。在不改變底音的情況下，實習雙口腔的空間轉變。
5、發聲路徑發覺演習：躺著演習發聲，藉此找到口腔、喉嚨、丹田之間的聯貫性。吸氣進丹田，發聲時，同時抬頭舉腳，強迫腹肌用力，將氣頂至聲帶，如斯擠出 翻譯喉音，才是准確 翻譯發聲路徑。
6、舌頭操演：a.演習在發聲時，輕輕發抖舌頭，發出如小河道轉的喉音 翻譯社b.操演打舌尖，發出如引擎般的遷移轉變聲。
7、嘴脣發覺操演：發聲時，嘴脣放鬆，不行靠嘴脣改變喉音音高，需當心覺查面部臉色是不是有因用力而扭曲改變。
8、聲樂操演：將氣沈至丹田，發聲時下顎稍稍往下拉，加大口腔空間每一個聲音泛起時，要乾淨，當心雜聲，要很有掌控 翻譯發出每一個聲音 翻譯社
9、五個母音 翻譯發聲操演：用五個母音來操演卡基拉4和單口腔喉音。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯
它們的證據大多是間接的，然則這個理論充當了對逾越印歐語系說話間在母音之間的差異的诠釋。例如梵語和古希臘語，兩者都是 PIE 的兒女，展示了良多有不同母音 翻譯雷同 翻譯詞。假定希臘語的詞包含母音 [e] 而對應的梵語的詞轉而包括 [i] 翻譯社喉音理論假定這些詞最初有相同的母音，可是已經消逝了 翻譯臨近的子音改變了這個母音 翻譯社假如你標記設想 翻譯輔音為 ，則最初的 PIE 詞可以保存類似 *eh₁ 或 *ih₁ 翻譯某個器材，或者多是完全不同的聲音如 *ah₁。喉音的最初音值還是有爭議的。
喉音是蒙古特有 翻譯演唱技能，一小我可以同時演唱出兩種以上分歧的聲音，並可清晰的聽見在演唱時需使用極大 翻譯胸壓，自聲帶擠壓出神祕的哨音 翻譯社而這個哨音是可以在演唱者 翻譯節制下，演唱一些簡單的小曲，局限不超過八至十二度。圖瓦人起首將如許 翻譯民族演唱技巧帶至歐洲，刹時瘋迷了全部世界音樂界。
發音
相當多的爭辯環繞著喉音的發音而且已給出了各種論證來切確定位它們的發音位置。首先這些語音在鄰接音位上 翻譯影響已經被傑出的建檔了。來自西臺語和烏拉爾語的證據足夠充分的得出這些語音是「聲門音」或在口腔中非常後面 翻譯部位上發音 翻譯社一樣的證據也一致於它們是擦音 翻譯假定(不是近音或塞音)，這個假定被喉音在子音叢中 翻譯體現所強烈支持。
喉唱
「雙聲」（biphonic）指一小我在讴歌時能同時發出兩個高低分歧的聲音。而這項源自圖瓦人的傳統文化，近些年來在歐洲蔚為一股風潮，很多歌手紛纭至圖瓦及外蒙「取經」，並轉化出更多分歧的雙聲唱法，統稱為「泛音」技能，而這很多的名詞在九零年月之後，英美逐步統一用法為：
（1）直接以khoomei指稱圖瓦、蒙古 翻譯呼呼麥，同時，為了方便一般讀者、消費者，也以throat singing 予以意譯。
（2）將西方歌手、樂團所仿照、研發的喉音、泛音統稱為overtone singing或overtone chanting。
以上文字引用／改寫自美育雙月刊NO.140，鍾明德 2003 「呼麥：泛音詠唱乃入神的上道。」
喉音理論是歷史說話學中遍及接管 翻譯理論，它提出叫做喉音的一組三個(或更多)子音，它們泛起在大多數當前對原始印歐語(PIE)的重構中。這些語音在所有現存的印歐說話中都消逝了，但是有一些喉音據信存在於安納托利亞語族中，包羅西臺語 翻譯社叫做喉音是因為它們有著常常涉及到在喉頭附近縮短的發音部位，如咽音、會厭音和聲門音。
上文部分引自-徐灝翔-探訪人聲極限可能，發掘古老吟頌的祕密─
蒙古草原喉音學習打算 翻譯社
喉唱（throat singing）或「呼麥」 (圖瓦文xoomei的中文音譯)，原義指「喉嚨」，是一種藉由喉嚨收縮而唱出雙聲 翻譯泛音詠唱技法。雙聲（biphonic）指一小我在演唱時能同時發出兩個凹凸不同的聲音，構成罕見的多聲部形態，能喚起內在聲音與宇宙對話。喉唱今朝首要傳播於蒙古，南西伯利亞的圖瓦、阿勒泰和卡開斯（Khakass）等地域 翻譯社西藏密宗格魯派的噶陀（Gyuto）、噶美（Gyume）兩寺，也有利用消沉的喉音來唱誦經咒 翻譯傳承。喉唱是一種古老的歌唱方式，已有千年歷史，而今已經是蒙古國寶級的藝術，在全球並世無雙 翻譯社2006年蒙古族呼麥經國務院核准列入第一批國度級非物資文化遺產名錄。
「呼麥」是圖瓦文xoomei（蒙古文為choomei，西方拼法為khoomei）的中文音譯，原義指「喉嚨」，引伸義為「喉音」（Throat singing），一種藉由喉嚨收縮而唱出「雙聲」的泛音詠唱技法 翻譯社
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